Hanif Murat

Hadislerin nasıl oluştuğundan ve nasıl derlenip kitap haline getirildiğinden yukarıda kısaca[1] bahsettik. Şimdi en can alıcı noktaya değinelim: Söylemde Sünnilik ve Şiilikte ikinci, eylemde ise birinci kaynağı olan hadislerin, İslam dininde kaynak olup olamayacağına bakalım: 

Bize Yahya b. Yahya rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Hüşeym, Seyyar'dan, o da Şa'bî'den, o da Câbir b. Abdullah’tan naklen haber verdi. Cabir şöyle demiş: 

Bir gazada Resûlullah (as) ile beraber idik. Dön­düğümüz vakit ben yavaş giden bir deveme binerek (herkesten) acele davrandım. Derken arkamdan bana bir süvâri yetişerek elindeki sopa ile dürttü. Bunun üzerine hayvanım görmüş olduğum en iyi develer gibi koşmağa başladı. Bir de baktım Resulullah’ın huzurunda değil miyim? (Bana) “Neye acele ediyorsun yâ Câbir?” dedi, —  Yâ Resulullah, ben yeni evliyim, dedim. “Bakire ile mi evlendin, dul ile mi?”  diye sordu, —  Dul aldım, dedim. “Bakire alsaydın ya! Sen onunla, o seninle emişir, oynaşırdınız!” buyurdu. [2] Medine'ye geldiğimizde şehre girmeye hazırlandık. Resûlullah “Ağır olun! Ta ki dağınık saçlı kadının taranması; kocası evde olma­yanın kasıklarını tıraş edebilmesi için şehre geceleyin yani yatsı zamanı girelim!” buyurdular ve şunu ilâve ettiler: “Medine'ye vardığınızda sevişmeye bakın, sevişmeye!” [3] [4] 

Hadislerin çok büyük bir kısmının Kuran’la çelişik olduğu, akla mantığa sığmadığı, ALLAH’a, peygamberimize ve sahabelere iftira niteliği taşıdığı vakıadır. Ancak bu hadislerin %100’ünün bu şekilde olduğu anlamına gelmez. Hadislerin içerisinde peygamberin sözleri olması muhtemel sözler de mevcuttur. Peygamberin sözleri olmasa bile hikmetli ağızlardan çıktığı belli olanlar da vardır. Hadislerin tamamını tu kaka ilan etmek Kuran’ın müminlere vazettiği adalet ilkesiyle çelişir. (5:8) Hadisler, Kuran’ın önündeki en büyük engel olsa da, ona karşı bile adil olmak bizim boynumuzun borcudur.  

Lakin Hadislerin içerisinde az da olsa makul ve hikmetli öğütlerin bulunması onların dinde delil olduğu manasına gelmez. Çünkü yeryüzünde hadislerden daha hikmetli birçok söz mecmuası vardır. Özdeyişler, filozofların beyanları, diğer dinlerin bazı ilkeleri gibi. Bu gibi kaynaklarda bilge nasihatlerin bulunması, onların din açısından burhan teşkil ettiklerine delalet etmez. 

İşte biz de, bu Kuran’a uygun makul hadislerin peşindeyiz diye oltaya takılan orta yolcu sazanları görür gibiyim. Eğer niyetiniz hikmetli sözler okumaksa Hadisleri, Tevrat’ı, İncil’i, Avesta’yı, Konfiçyus, Sokrates ve Aristo’nun eserlerini, her milletin atasözlerini vs buyurun okuyun. Kimse sizi men etmiyor. Ancak bunları kimseye ALLAH’ın emirleriymiş gibi pazarlamayın. Ancak sizin niyeti bozduğunuz bellidir. Eğer hadisleri dinde delil olarak kabul edecekseniz mert olun ve hepsini kabul edin. Yahut selefleriniz gibi en azından kendi adınıza bir cerh usulü oluşturun da bari birazcık ciddiyetiniz oluşsun. Kuran’a uygun hadisleri alıp dinde delil yaparım sözü ALLAH’la alay etmektir. Senin için Kuran’a uygun olan bir hadis, en nihayetinde başkası için Kuran’a ters olabilir. Bu seçimdeki ölçütün nedir? Ayrıca Kuran’la paralel olan her hadisin peygambere ait olduğuna dair deliliniz nedir? Piyasada Kuran’a ters olmayan birçok kelam mevcuttur. Bunların hepsi bizim için hüccet midir? Eğer sizin için önemli olan peygambere aidiyet değil de sözün makullüğü ise hadislere uyguladığınız çalışmanın benzerini dünyadaki yazılmış tüm kitaplara da uygulamak zorunda değil misiniz?  

Aslında siz, tek kelimeyle ikiyüzlü münafıksınız. Sizin bu söyleminizin arkasında: “Ne modernliğimizden ne de toplumdan vazgeçemeyiz.” düşüncesinin olduğunu anlamadığımızı mı sanıyorsunuz? Siz ey köstebekler, açıkça şunu diyorsunuz: “Sünni gibi namaz kılarız. Moderniteyle uyumlu dini yumuşatan hadisleri kabul ederiz. Onun haricindekilerin hepsini hiçbir kural kaide gözetmeden reddederiz.” Sizlerin hem müminler hem de ALLAH katında en aşağılık ve en çok nefret çeken grup olduğunuzu bilin. Size ebedi cehennem yeter. Derileriniz yanacak, kül olacak ve Rabbimiz size yeni deri verip sonsuza kadar azap edecektir. (4:56) Bu ALLAH’ın dinini oyuncağa (6:70; 7:51) çevirmenizin bedelidir. İnsan, inkârında bile samimi olmalıdır. Siz habis münafık orta yolcular; cehennemin en alt tabakasında sizler olacaksınız.(4:145) Hak ettiğiniz yeri o zaman bulacaksınız. Cahil ve samimi gelenekçilerin, Kuran mesajını duyup kurtulma şansları varken, siz öyle kaşarlanmışsınız ki bu şansı baştan kaybetmişsiniz.  

Hadislerin dinsel kanıt olmamalarını iki açıdan ispatlarız: Kurani deliller ve akli deliller.