Hanif Murat

(33:59) Başörtüsü düşmanlarının hiç değinmedikleri bir ayettir. Görmezden gelişlerinin sebebi basittir. Kuran, hiç kimsenin itirazına mahal vermeyecek bir şekilde kadınlara evden çıktıklarında bir dış elbise giymelerini farz kılmıştır. Önce ayete bir bakalım: 

33:59 Ey peygamber, eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına mantolarını giymelerini söyle. Bu tanınmaları ve incitilmemeleri için en uygundur. ALLAH bağışlayan ve şefkatli olandır. 

Ayetten çıkan fıkhi hükümler:  

1.     Manto diye çevirdiğimiz kelimenin aslı cilbabtır. Cilbab kadının üzerine giydiği tüm vücut hatlarını örten ekstradan bir dış elbisedir. Eski dönemlerde çarşaf kullanılmıştır. Bazı mealler “dış elbise” diye çevirseler de Türkçemizde dış elbise diye bir kıyafet ismi yoktur. Günümüzde en çok kullanılan kelime olan manto kelimesini kullanmayı en doğru çeviri olarak değerlendirmekteyiz. İster manto olsun ister çarşaf olsun kadınların tüm vücutlarını örten bir dış elbise giymeleri farzdır.  

2.     Kuran herhangi bir renk belirtmemiştir. Doğal olarak da her türlü renk ve kreasyon caizdir. Amaç kadının vücut hatlarının belli olmamasıdır. Diz altına kadar inen yahut ayaklara kadar inen şekilleri İslami’dir.[1] Bu kelime günlük kıyafetlere indirgenemez. Çünkü (24:60) ayetinde evlenme ümidi kalmamış kadınların bu elbiselerini çıkarabilecekleri söylenmektedir. Eğer cilbabın normal elbise olduğu iddia ediliyorsa, yaşlı kadınların göğüsleri açık ortalıkta dolaşmaları caiz olur (!) 

3.     ALLAH Kuran’da bazı emirlerini sebepleriyle zikretmektedir. Bazılarında ise hiçbir açıklama yapmaz. O bizim Rabbimizdir. Ne derse boynumuz kıldan incedir. Ancak sebepleri zikredilmiş emirler, bu sebepler ortadan kalksa da farziyetlerini yitirmezler. Örneğin (6:140) ayetinde domuz etinin haram olduğu çünkü pis olduğu buyrulmaktadır. Ancak domuz eti istediği kadar hijyenik ve temiz olursa olsun haramdır. Yani mantosuz kadınlar eğer bir toplumda incitilmiyor olsalar da manto giymeleri farzdır.[2] 

4.     İslam devletinde tüm Müslüman kadınların tesettürlü olmaları zorunludur. Gayri Müslimler için böyle emir söz konusu değildir. Manto ve tesettür mümin kadınların Müslüman olduğunu gösteren bayraklarıdır. Emir direk mümin kadınlara değil peygambere gelmiştir. Peygamberin devlet başkanı misyonuna atıftır. Aynen (24:31) ayetinde olduğu gibi. Tabiî ki şu esnada böyle bir durum söz konusu değildir. Ancak biz İran gibi devletlerin yanlış onlarca uygulamasının yanında bunun gibi doğru uygulamalarını da Müslümanların bilmeden eleştirmemeleri için yazmak gereği hissettik. 

5.     Evin reisi olan babaların, eşlerine ve kızlarına tesettürü emretmeleri gerekmektedir. Karısı ve kızı açık olan babalar, bu durumdan mesuldürler. İster güzellikle ister cebren bu emri yerine getirmeleri gerekir. Elbette ki Müslüman babanın asıl görevi ailesine İslami bilinci aşılamasıdır. Bu misyon onları yedirmekten, barındırmaktan ve korumaktan bile daha mühimdir. Eğer baba bu görevini yerine getirmişse zaten bu hususta herhangi bir sıkıntıyla karşılaşmayacaktır. Müslüman karşılaştığı her durumda acaba benim yerimde Muhammet (asvs) olsaydı ne yapardı diye kendisine sorarak onun davrandığı gibi davranmalıdır. Örneğin bu ayetler geldiğinde Ayşe annemiz yahut Fatma annemiz itiraz etseydi efendimiz nasıl davranırdı. Müslüman’a düşen bu soruya uygun cevabı verip gereğini yapmaktır.  (33:28) çünkü peygamberde güzel bir örnek vardır. (33:21)  

33:28 Ey peygamber! Eşlerine de ki; dünya hayatını ve onun lüksünü istiyorsanız, size boşanma bedellerinizi vereyim ve güzellikle sizi salıvereyim.  

Tabi ki tesettürsüz bir bayanın örtüye girmesinin ne denli zor olduğunu hem kendi nefsimizden hem de arkadaşlarımızın yaşadığı tecrübelerden çok iyi biliyoruz. Ancak Hanif bir Müslüman ALLAH’ın emirleri ve karısı arasında bir tercih yapmak zorunda kaldığında tereddütsüz ALLAH’ı seçmelidir. Bu büyük bir imtihandır. Ne mutlu onu geçebilenlere. Buradan henüz evlilik yapmamış Hanif kardeşlerime seslenmek istiyorum. Tesettürsüz bir bayan alıp onu kapatmak için binlerce karın ağrısı, kavga, dövüş, yalvarma çekeceğinize. Başarsanız bile bunu hep başınıza kalkacağına. En baştan hiç bu tarz sıkıntılara girmeyip kendiliğinden tesettürlü eşler seçin. Mümin bir cariye bile hoşunuza giden ve çok güzel olan imansız özgür bir kadından çok daha efdaldir. (2:221)

[1] Suriye Türklerin sandığı gibi İslam’ın yaşandığı bir ülke değildir. Buraya ilk geldiğimde dikkatimi çeken ilk şey kızların çoğunun başlarını nizami örtmelerine rağmen manto giyinmeyişleridir. Alta tayt gibi dar kot pantolon veya kumaş pantolon üste de daracık body giyinmektedirler. Yani tüm hatları meydandadır. Bu o kadar ileri boyuttadır ki mini etekli kızlardan bile daha dikkat çekmektedirler. Biz onlara me’z “keçi” ismi taktık. Keçi gibi başları örtük kıçları açık olduğundan dolayı… Başörtüsünü din için değil Müslüman olduklarını göstermek için takmaktadırlar. Suriye nüfusunun % 20 si Hıristiyan, Nusayri, Dürzü gibi gayri Müslimlerden oluşmaktadır. Yani kıçı açık başı örtük kızlar, biz Müslüman’ız ancak laiğiz demektedirler. Ülkemizde de bu durum Suriye kadar yaygın olmasa da esefle gözlenmektedir.

[2] Günümüz Anadolu’sunda tesettürsüz kadınların birçok laf atma, taciz, sataşma gibi durumlara maruz kalmaları vakıadır. Aynı durum tesettürlü bayanlar için eser miktardadır. İstisnalar bayanın nizami tesettüre girmemiş olmasından yahut muhatabın akli dengesini yitirmiş olmasından ancak ileri gelebilir.